【舍利弗。若有人已發(fā)愿。今發(fā)愿。當(dāng)發(fā)愿。欲生阿彌陀佛國(guó)者。是諸人等。皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。于彼國(guó)土。若已生。若今生。若當(dāng)生。是故舍利弗。諸善男子。善女人。若有信者。應(yīng)當(dāng)發(fā)愿。生彼國(guó)土。舍利弗。如我今者。稱贊諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱贊我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛能為甚難希有之事。能于娑婆國(guó)土。五濁惡世。劫濁。見(jiàn)濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說(shuō)是一切世間難信之法。】
“舍利弗，若有人已發(fā)愿、今發(fā)愿、當(dāng)發(fā)愿，欲生阿彌陀佛國(guó)者，是諸人等，皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提”。現(xiàn)在發(fā)愿生，已經(jīng)發(fā)愿生，當(dāng)發(fā)愿，當(dāng)是未來(lái)。已發(fā)愿，那是過(guò)去的人了，過(guò)去的聞到阿彌陀佛這個(gè)法門(mén)就發(fā)愿。今發(fā)愿，我們現(xiàn)代聞到這個(gè)阿彌陀經(jīng)發(fā)愿求生極樂(lè)世界。當(dāng)發(fā)愿是指著未來(lái)生，未來(lái)無(wú)量眾生，聽(tīng)到阿彌陀佛發(fā)愿，都發(fā)愿欲生阿彌陀佛國(guó)的。只要發(fā)過(guò)愿想生極樂(lè)世界，還沒(méi)生去的，只是發(fā)過(guò)愿，發(fā)愿這些人都已無(wú)上正等正覺(jué)不退墮了，一發(fā)愿就不退墮了。發(fā)了愿的已經(jīng)生到極樂(lè)世界去了，若已生，已生是已經(jīng)生到極樂(lè)世界去了。若今生，這輩子現(xiàn)生聞法，現(xiàn)生生。若當(dāng)生，現(xiàn)在沒(méi)生到，當(dāng)來(lái)以六方佛加持力，阿彌陀經(jīng)的攝受力，一定能生，若當(dāng)生。
“是故舍利弗，諸善男子善女人，若有信者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土”。在這加一個(gè)“若有信者”，你要想生極樂(lè)世界先信，這個(gè)信心沒(méi)有那怎么生？若有信者，完了還得發(fā)愿，發(fā)了愿就能生到極樂(lè)世界去。佛在這里舉證來(lái)證明，因?yàn)橛行┍娚劻税l(fā)愿了，他生到西方去了。現(xiàn)在發(fā)愿想生極樂(lè)世界，一定能生。當(dāng)來(lái)發(fā)愿，現(xiàn)在還沒(méi)發(fā)愿，沒(méi)發(fā)愿在考慮當(dāng)中，要想發(fā)愿生又不想生，猶豫之間，當(dāng)來(lái)發(fā)心，當(dāng)發(fā)愿。同時(shí)佛舉這個(gè)例子就含著說(shuō)，現(xiàn)在你一念念佛，你那個(gè)蓮華池當(dāng)中，七寶蓮華當(dāng)中就有你一朵華了，就在那成長(zhǎng)，你愈念蓮華愈大，等你念成熟了，你生去蓮華就長(zhǎng)好了。你不念，那個(gè)蓮華沒(méi)有。當(dāng)你一念，這個(gè)上面可沒(méi)說(shuō)，不論你遠(yuǎn)緣、近緣、任何因緣，只要你發(fā)心，不論什么因緣，只要你發(fā)心。例如觀世音菩薩度那個(gè)馬公子，本來(lái)是演員嘛！他從貪愛(ài)心看觀世音菩薩化身的美貌，想娶她當(dāng)妻子，這是貪愛(ài)心。但是觀世音菩薩就度他了，由貪愛(ài)心轉(zhuǎn)變的能夠求生極樂(lè)世界，一切法的因緣都如是。所以這段經(jīng)文就告訴我們說(shuō)只要你發(fā)愿生極樂(lè)世界，一定能生。現(xiàn)在沒(méi)生，六方佛護(hù)念你，也要把你拉去，將來(lái)一定能生。已經(jīng)生了就不說(shuō)了，現(xiàn)在生的，臨終生極樂(lè)世界的，那他念佛發(fā)愿生極樂(lè)世界。還有懷疑的，想發(fā)愿又不發(fā)愿，想念佛又不念佛，今天念了明天又不念了，這個(gè)當(dāng)來(lái)也能生，六方無(wú)量諸佛加持他，他以后就專(zhuān)心了，就誠(chéng)誠(chéng)懇懇念了，一定能生。
“舍利弗，如我今者”，我現(xiàn)在跟你們說(shuō)彌陀經(jīng)，就是我現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候。如我今者，釋迦牟尼佛跟舍利弗說(shuō)如我今者，我現(xiàn)在來(lái)稱贊諸佛的功德，六方恒河沙數(shù)那些佛的功德不可思議，佛佛的功德都不可思議，彼諸佛等亦稱贊我，不是我光贊嘆他們，他們也在贊嘆我。舍利弗當(dāng)然聽(tīng)不見(jiàn)了，佛知道。他們贊嘆我的什么功德？不可思議。他們?cè)趺凑f(shuō)的呀？釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，在這娑婆世界來(lái)說(shuō)阿彌陀經(jīng)，這是最希有的事了。在這個(gè)世界給眾生說(shuō)這個(gè)法門(mén)，他能信嗎？所以稱贊釋迦牟尼佛功德無(wú)量，能夠在娑婆世界說(shuō)這個(gè)法門(mén)。
娑婆世界是什么樣子呢？五濁：劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁、命濁，咱們一個(gè)一個(gè)講吧！劫濁說(shuō)的是這個(gè)時(shí)候，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，劫是時(shí)分，是最壞的了，末法。濁是混濁不清，臟得很。在這個(gè)時(shí)間來(lái)說(shuō)這個(gè)法門(mén)，這些眾生的知見(jiàn)都是邪知邪見(jiàn)，執(zhí)身體為我的，我見(jiàn)；執(zhí)斷的執(zhí)常的二邊知見(jiàn)、偏邪知見(jiàn)，有自他，有自有他，有我有人，把一些正見(jiàn)當(dāng)成邪見(jiàn)，這都屬于見(jiàn)濁。還有外道很多知見(jiàn)，戒禁取見(jiàn)。這是時(shí)候不對(duì)，混濁的，就是不清凈。第二個(gè)知見(jiàn)不正，各種邪見(jiàn)都有，見(jiàn)濁。第三個(gè)是煩惱濁，“貪、瞋、癡、慢、疑”這五個(gè)是鈍使，“身、邊、戒、見(jiàn)、邪”這五個(gè)是快速的，叫利，很快，見(jiàn)一看問(wèn)題就分別正和邪的，所以這叫煩惱濁；在這十種煩惱相續(xù)，“貪、瞋、癡、慢、疑、身、邊、戒、見(jiàn)、邪”這叫十使煩惱，它產(chǎn)生了無(wú)量的后果。這個(gè)時(shí)候不僅叫劫濁，眾生知見(jiàn)雜亂不清叫見(jiàn)濁，煩惱特別重叫煩惱濁，眾生種種類(lèi)類(lèi)六道輪回，地獄、鬼、畜生、天、人、阿修羅，眾生濁，糊里糊涂的，糊里糊涂過(guò)一生，眾生不清凈。壽命非常短促，叫命濁。所以這叫五濁惡世。
【舍利弗。當(dāng)知我于五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間說(shuō)此難信之法。是為甚難。】
舍利弗，你知道嗎？我就在這五濁惡世中來(lái)說(shuō)阿彌陀經(jīng)是太難太難了，行此難事。同時(shí)我在這個(gè)五濁惡世證得的無(wú)上正等正覺(jué)，得阿耨多羅三藐三菩提，而且給眾生說(shuō)這一切難信之法，這阿彌陀經(jīng)是最難信了。因?yàn)槭裁矗勘娚闹?jiàn)，例如聽(tīng)華嚴(yán)經(jīng)、聽(tīng)楞伽經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)那些個(gè)辯論的，他認(rèn)為那是最上乘，乃至聽(tīng)般若經(jīng)，那是最上乘的。念一句阿彌陀佛就具足這些了，他就不相信了，很難能信入，所以是為甚難。一切諸佛贊嘆我說(shuō)，釋迦牟尼佛在那個(gè)五濁惡世來(lái)說(shuō)這種法門(mén)阿彌陀經(jīng)，能信嗎？
但是佛把這部經(jīng)說(shuō)完了，乃至于末法兩千多年，我看信念佛的人很多，都是有善根的，沒(méi)善根的聞不到阿彌陀經(jīng)，聞到了也不見(jiàn)得能信。我想我們諸位道友都信，不但聽(tīng)到而且都信，平常的時(shí)候都在念。因?yàn)槟罘鸱ㄩT(mén)三根普被，上根、中根、下根人什么人都能念佛，上根人念的無(wú)生法門(mén)，中根人念的有生法門(mén)（有相的），下根人他相信能夠消災(zāi)免難、能夠生極樂(lè)世界。
【佛說(shuō)此經(jīng)已。舍利弗。及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說(shuō)。歡喜信受。作禮而去。】
佛的阿彌陀經(jīng)說(shuō)完了，一切在會(huì)的比丘大眾，乃至我們現(xiàn)在都算在內(nèi)，一切世間天、人、阿修羅，除了三惡道之外那沒(méi)辦法，剩下的一切眾生聞佛所說(shuō)，歡喜信受，作禮而去。阿彌陀經(jīng)就講完了。
本來(lái)過(guò)去的大德有講一天就講完的，有講兩天，我很笨，我講了好幾天了，我講得慢一點(diǎn)有好處，這個(gè)法是很難的，但是求生極樂(lè)世界，這得培點(diǎn)善根。如果我們自己感覺(jué)善根不夠，念念地藏經(jīng)吧！等我講講地藏經(jīng)，本來(lái)這個(gè)經(jīng)我講過(guò)好多遍，我不曉得普壽寺講過(guò)沒(méi)有，我都忘記了。我在普壽寺也講過(guò)地藏經(jīng)，但是做的那個(gè)是我在加拿大講的地藏經(jīng)。
中間我們又休息一段時(shí)間，我恢復(fù)恢復(fù)我的身體。我現(xiàn)在連走路都很吃力，還要講經(jīng)啊！你聽(tīng)我說(shuō)話氣力好像還是蠻好的，我自己感覺(jué)著沒(méi)氣，說(shuō)說(shuō)著話后氣不夠了，里頭就很困難了。真老了！現(xiàn)在感覺(jué)老了，我現(xiàn)在才知道老苦。我以前到八十歲的時(shí)候，八十多歲時(shí)我說(shuō)老也不苦嘛！哪點(diǎn)苦嘛！我現(xiàn)在才知道老的苦了。那天我特別量一下子，我本來(lái)一米七四、七五，現(xiàn)在才剩了一米六。為什么量一下子？我這衣服披著它都長(zhǎng)了，怎么搞的？不是衣服長(zhǎng)了，是我身體縮了，人老骨頭縮，真叫老了。老了，你就老老實(shí)實(shí)念佛吧！老實(shí)不了。老實(shí)不了，怎么辦？那還講一講吧！我不老實(shí)，大家老實(shí)吧！老實(shí)念佛，念佛就要求老實(shí)，不要三心二意的，也不講教相名詞，什么都不講，也不必分別四教、五教、法相，什么這個(gè)宗那個(gè)派，就是念阿彌陀佛就好了。你將來(lái)做哪一派？阿彌陀派不就很好，那一派不是很好！無(wú)量壽，無(wú)量光。人人都想求長(zhǎng)壽，求長(zhǎng)壽念阿彌陀佛，阿彌陀佛無(wú)量壽，永遠(yuǎn)不死的，長(zhǎng)壽佛，光無(wú)量，壽命無(wú)量。你到極樂(lè)世界不用掙錢(qián)，隨便拿朵蓮華都是七寶，滿地都是金銀珠寶，什么莊嚴(yán)具都不要，就是念一句阿彌陀佛，你具足無(wú)量莊嚴(yán)。念阿彌陀佛生到極樂(lè)世界，極樂(lè)世界的七寶莊嚴(yán)都是你的，也是你的莊嚴(yán)。祝大家都能生極樂(lè)世界！
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