念佛要求也是很高的，念佛要念到三昧，念佛要念成三昧，這怎么講呢？念即無念，無念而念。無念而念，還要求不是口念，是要心念。咱們經(jīng)常聽到一心念佛，大家想想，你一心去念佛去了，還有造罪的時間嗎？一心念佛了，不會再造罪了，二念都沒有。有很多善知識，特別印光老法師，誰請他開示了，就四個字告訴你了，“老實念佛”！我們有很多出家道友、在家道友都說：唉呀！老生常談，誰不知道老實念佛呀！我說：誰也不知道，你能老實嗎？你自己問問自己，就是你不老實才告訴你要老實念佛。其實人很多是不相信的，不相信什么呢？哪個念佛不老實，還會造罪去。你一邊念著佛，一邊心里想著別的事情，就看見得很多了。我們那灶臺上有些蟑螂、蟲子。有些老太太“阿彌陀佛、阿彌陀佛”，一邊念著佛，叫他小孫子：你把灶臺那個蟲子掃到火里頭去。好，那邊殺生，這邊念佛，這事可多了，大家注意吧？我們有很多念佛的道友，拿著念珠“阿彌陀佛、阿彌陀佛”，一邊念佛，一邊做這個事做那個事，哪里一心念佛？特別我在一個道場里頭，咱們不說地點，說地點謗毀人家，合著掌念“阿彌陀佛、阿彌陀佛”，一百多個人念佛聲音沒有了。干什么？那本事可大了，睡覺了，一邊走著一邊睡覺，跟著你睡覺。還有你看抬一個腦殼“阿彌陀佛、阿彌陀佛”，心里胡思亂想，怎么能夠一心念佛呀！說得很輕松一心念佛，正因為我們不能一心念佛。假使你一心念佛，還造罪嗎？還造業(yè)嗎？那心都在念佛上了，什么業(yè)也不造了，什么業(yè)也沒有了。
說我們過去造的業(yè)很多，你要懺悔呀！造業(yè)多少那個數(shù)字是不可靠的，都是虛的。要有人告訴你依著佛教導去老老實實念佛，改悔啊！改悔不就不造了。你念念念佛，說這個消災、那個消災，念一句阿彌陀佛消八十億劫，這一念念佛消八十億劫的罪。你有好大的罪？你能夠一心念佛念下去，念十聲、念八聲都夠了，不要求數(shù)字。我們很多道友念佛拿念珠記數(shù)是不錯，那念珠是治你散亂心的。數(shù)珠、數(shù)珠，那珠要治你散亂心，你別求數(shù)字。你念十萬聲，雜雜亂亂妄想紛飛。你念十聲就夠了，一個妄念沒有。你念十萬聲、百萬聲，都是在雜念當中。
釋迦牟尼佛在戒經(jīng)教我們念佛的時候不造雜亂妄想，不要求數(shù)字。他看見一對夫婦都是老人，老人他念佛記不住，那時候還沒數(shù)珠，佛看他倆拿那個谷子（稻谷），弄兩個筐，念一聲佛丟一個去、念一聲佛丟一個去。佛就告訴他們說：你這樣記數(shù)不行，我教你個方法，念一句把這一籮筐抬過去，念二句把這一籮筐抬回來，來，你句吧！看抬好多籮筐。怎么樣念呢？南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百阿彌陀佛，你念這個抬一籮筐，你念這個抬一籮筐。這個數(shù)字多了吧！換你要拿念珠記，記到三十六萬億一十一萬九千五百，你可記去吧！念一聲念這么多，這是菩薩戒經(jīng)里頭，釋迦牟尼佛講的故事。你不是求數(shù)字？所以念要真誠的念，要實心實意的念，不要夾雜。你夾雜的是什么呢？夾雜的是很多妄想。
像很多人遇到飛災橫禍，飛災橫禍就是開車子出車禍，一撞撞死了，在這一撞之間，他念一聲“阿彌陀佛”，這是什么都沒夾雜，他就得救了。或者撞死，沒撞著，或者撞了受傷沒死，這個時候心道心很誠，這時是一心，沒有其他的。那個時候，平日沒有功夫到那時候能念嗎？早不能念了。為什么？還沒等你反應過來，這是平日用的功。念佛念到三昧，也是我們一心不亂，但心地要老實。所以說要老實念佛，萬修萬人去，一萬個人修，一個不漏，都能去得到。生到那去，就是一生補處。
這個道理一定要明白，本來是念佛法門最殊勝，但是它也有它的難處。難處是什么呢？你不能念到一心不亂，而且成了人家說的老生常談，耳朵都聽出繭子了，但是你念佛的時候還是不能一心。你們每位想想，你念佛的時候是不是達到一心不亂？有沒有時候達到一心不亂的時候？這是不能欺騙的，我想每位道友都能知道，自己問問自己吧！你能以念佛消災嗎？真正念一聲佛，一句阿彌陀佛消八十億劫的災難，所有宿障都消了，那是什么念法？而且那時我這一念阿彌陀佛能救度無量眾生，做過這個念嗎？不是為自己求往生，我念阿彌陀佛專門救度眾生，那是菩提心，所以用心不同效果也是不一樣的。大家一定要明白，當你做一件事，這件事驗它的效果，不是你做這件事的過程。
【舍利弗。眾生聞者。應當發(fā)愿。愿生彼國。所以者何。得與如是諸上善人俱會一處。】
說到這里，佛就又招呼舍利弗，跟舍利弗說；跟舍利弗說也就是跟我們娑婆世界里的眾生說了，假使說能夠聽到極樂世界這么大的功德，你應當發(fā)愿求生極樂世界。愿得真誠，所謂心誠則靈，愿真則靈，愿要發(fā)的真，不是虛假的。心要真誠，愿要真誠，如果發(fā)愿生極樂世界，絕對能生。
“所以者何”，佛又把這話提高了一層意思來說，為什么這樣說要求生彼國，在娑婆世界不一樣嗎？不一樣的。你生到極樂世界蓮華池里頭全是圣人，都是善知識、是善友，阿彌陀佛一天都在說法，水里的聲音，樹刮風的聲音，各種鳥類，佛的變化的聲音，無一不是說法。眼睛看的，耳朵聽的，六根所能緣想到的，都是你的善知識。那個環(huán)境幽美，造業(yè)的機會就沒有了，聽不見，看不到，想也想不到；聽見的、看到的都是發(fā)菩提心，行菩薩道，成佛的。因此跟那些諸上善人能俱會到一起，那就得救了，你自己不修，那些善友把你帶的也修了。但是能生到極樂世界的是沒有不修的，問題是能生、不能生，生了就成佛。你到那地方去一切惡都停止了，一切善都再去做了，沒有惡友，沒有惡官吏，什么都沒有了，一切惡都沒有，所見的是善，“殺、盜、淫、妄、酒”自然沒有，八關(guān)齋戒，那里都是持戒的，不制戒也自然不犯，沒有那個環(huán)境。還有你生到極樂世界半點不如意的事情也遇不到，沒有引起你貪瞋癡，十惡業(yè)的境一個也沒有了，那就是殊勝，純善無惡。有這么大的攝受力、功德力，但是不容易生。
【舍利弗。不可以少善根福德因緣。得生彼國。】
所以佛跟舍利弗說不可以少善根，一般的福德因緣得生彼國這是辦不到的。不可以少善根福德因緣得生彼國，善根少，福德不夠深厚，想生極樂世界是不可能的。這是說它不可能，要求條件高一點。什么條件呢？
【舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執(zhí)持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸圣眾。現(xiàn)在其前。是人終時。心不 顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。】
“舍利弗，若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執(zhí)持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂”，這個條件就高了。聽了很簡單，七天一心不亂。我試驗過，不用說七天，一個小時讓你心定下來、住下來。不說七天，一個小時，你看你那心能不能住下來？一念都不住了。咱們講金剛經(jīng)的時候，須菩提問佛：眾生的心云何讓他住下來？云何應住、云何降伏其心。你要能住、能降伏就成道了，跟彌陀經(jīng)一樣。七天哪！一個小時你的心不亂，那你就開智慧了！一定就發(fā)慧，心定自然發(fā)慧，所以就是心地法門。說念句阿彌陀佛就生極樂世界去了，說得很簡單！說一心不亂很簡單，一心不亂就生了。怎么才能達到一心不亂，問題就是在這里。
假使一個持戒的道友，讀誦大乘的道友，他這些個功德力量，持戒功德，讀誦大乘功德，這就是幫助你生極樂世界了。心里還在想，想的是持戒；還在想，想的是大乘教義；這是隨順的，隨順生極樂世界的。功德生，你所積聚的功德，再加佛的愿力。我們這里講的都是你自己的本事，后頭要說到的是佛的愿力，六方佛，六方無量佛加持力，加上你自己愿生的力，眾力和合把你就牽引去了。而這個生不是定力生的，生到邊地疑城、蓮華九品，生極樂世界還有品級的，這是一種。另一種，大家讀過普賢行愿品，普賢菩薩的愿力，普賢菩薩的行力，凡是讀華嚴，大方廣佛華嚴經(jīng)普賢行愿品的，到最后的時候普賢菩薩把你送到極樂世界去，上品上生，生到就見佛，見佛就聞法，聞法就得到三昧，就入菩薩位，大菩薩位，那是普賢行愿力。但是你得讀，不是一遍兩遍，長期讀普賢行愿，發(fā)愿生極樂世界。生極樂世界的方法有很多，念密咒，大家不是喜歡念密咒嗎？“嗡阿吽，班雜，咕嚕，班瑪，悉地吽”，什么這個？密宗的蓮華部金剛法，念這一句咒，西方極樂世界阿彌陀佛的化身、報身，阿彌陀佛四十八愿的功德，一切你都成就，金剛不壞，這是菩提薩埵咒，這就是密宗的蓮華部的。金剛薩埵分蓮華部、分智慧部，這屬于蓮華部的。
生極樂世界的法門，除了阿彌陀佛的最方便的，念一句阿彌陀佛，念到一心不亂，要求你在七天，實際上就是你最后一念，當你舍這個報身的時候，你最后一念念在西方極樂世界，念的是阿彌陀佛，阿彌陀佛的光就把你攝受去了。“阿彌陀佛，與諸圣眾，現(xiàn)在其前”，那就看你的功力了，或者文殊、普賢、觀音、彌勒都在，在你這個時候離開這個世界，心里不顛倒，還是一心不亂，正念現(xiàn)前，那就能生到極樂世界去了。
不要認為聽到說不可以少善根得生，那就得多善根了，你念一句阿彌陀佛這個善根就很深很深了。能有因緣聽見阿彌陀佛，在你臨命終時候，很多道友在你跟前念佛來助念，你的耳根一聽到阿彌陀佛，你也念阿彌陀佛，這個善根是無量的，有這個善根就夠了。所以經(jīng)上說的話，哪部經(jīng)都如是，說深深不可測，說淺簡單明了，就看你怎么用，深即是淺，淺即是深，圓融自在。如果你念一句阿彌陀佛它就放光，你念一句阿彌陀佛你心里就想，不是想到我自己生極樂世界，我想的是娑婆世界一切眾生都跟我一起生極樂世界，念念處處想到一切眾生，那你品位也高了，決定能生。假使阿彌陀佛問你：是你先來，還是讓一切眾生先來？你答覆：讓一切眾生先去吧！你上品上生就高了。念念不忘成佛，念念不忘一切眾生，這就是咱們學華嚴的法界觀。
本文鏈接：http://www.centeon.cn/mengcan/73.html 轉(zhuǎn)載需授權(quán)！
