極樂世界天天下花，下的不是雨，雨曼陀羅，叫曼陀羅花。咱們這下的雨點又涼又濕，下曼陀羅華就不會了。曼陀羅又翻適意，你心里想什么，對你心里憶念所想，非常滿足你愿。又叫白蓮華，翻成咱們漢語叫白蓮華，白色的蓮華。這個下的意思加上一個“天”，天雨曼陀羅華，天是從上到下下來的，這不是人為的，表示自然的意思，這個花不是人種的，功德所成的。像咱們這花草落到地下，把地下都給你塞滿了，沒辦法了。那個極樂世界的花落到地下，剛一落下來風就把它吹走了，吹到哪去了不知道，自然義，自然降，自然的風把它吹走了，天然的。極樂世界沒清潔工，完全是清潔的，這都是自然的，不能拿人間來跟它來比。
所以你生到極樂世界去了，那個國土的眾生，一清早晨；清旦，就是早晨起來的時候；拿一個衣祴，裝華的花籃，一個布袋，像口袋似的，就是個花籃，把這些華撿到花籃里頭。干什么呢？他不是從娑婆世界去的嗎？中間不是經過十萬億佛土嗎？他又回來按這十萬億佛國土供養那些佛，十萬億佛。大家想想這種境界相，這是作意的意思，就是意念，意念一動就游了十萬億佛國土。咱們現在也可以作意念，也可盛著華供養十萬億佛。但是生到極樂世界跟娑婆世界不一樣的了，娑婆世界早晨起來洗洗臉就上班去了，干什么？打工，打工掙錢，要生活。極樂世界不要顧慮生活，他一早晨起來做什么事呢？作佛事，拿著花籃撿花到十萬億佛土供養諸佛去了。
咱們在這個世界說念佛，一天的念佛求生極樂世界，光為了自己，這是消極的，不是行大菩薩道的。等到你一生極樂世界就不同了，跟這世界相反了，他不是消極的，他是積極的，積極的可不是搞名利，上供十方一切諸佛，下化無量眾生。到十方世界供養佛的華，而且到了十方世界的十萬億佛土，那哪一個佛土都有眾生，來化度眾生，這叫上求下化，上供十方諸佛，下化十萬億佛土的眾生。這個量大吧？但是有限制的，十萬億。十萬億就是數字，他上求的也是十萬億，下化的也是十萬億，十萬億之外愿力還沒有達到，跟華嚴經說的那個無量無邊的境界不同。只知道去的路上，娑婆世界到極樂世界去的路上有十萬億，那他回來供養就按他所去的路供養這十萬億。
我經常想這個問題，為什么在這個地方就單講十萬億，為什么不多一點？力量還不夠。一個是釋迦牟尼佛的加持跟我們說這法，這邊是釋迦牟尼佛說的，你生到極樂世界去。你又回來供養十萬億佛，那是阿彌陀佛的加持。釋迦牟尼佛跟阿彌陀佛加持你，你只能在這十萬億佛土上行走，你還沒成佛。一個本佛，你生的本佛加持你，一個所生到的阿彌陀佛加持你，你的神通妙用只能在這兩位佛加持之內的，所以經文上來回的你只能供養這十萬億佛；像華嚴經那無量義，那豈止十萬，百萬、千萬、億萬億了，都是一念間。但是你作意就不同了，你的作意如果盡虛空遍法界，就像咱們講金剛經，你已經空了，空到遍法界，那你的力量就達到一切佛國土，那就不止十萬億了，那數量就無限了。
所以此經僅說你現在到極樂世界去，還是極樂世界的一員。如果你證得阿羅漢就是阿羅漢，成到菩薩就是菩薩。如果你這個都沒去，沒障道，你生到極樂世界去是假佛力加持，不是你自己成道了，你娑婆世界本佛加持你，生到極樂世界是阿彌陀佛加持你，是這樣的力量。一清早晨起來，就能夠用花籃裝上一籃華，念著十萬億佛國土去供。等到吃飯的時候，你出去就是一清早晨起來的時候，吃飯的時候又回到極樂世界來了，吃飯用齋了。大家想想這種微妙，如果早晨一吃飯的時候之前，一作念供養十萬億諸佛，意念！意念！等到用齋的時候那又回來了，沒有耽誤，沒有耽誤吃飯的時間，供完了十萬億佛又回到極樂世界用早餐。這上沒說吃的什么東西，當然不是大米，也不是白面，以法為食。
我這樣想，這是神諸力，這不是二乘的神通，你生到極樂世界自然感到的報，你能生去就有這個報。感到什么報呢？清晨起來能夠供十萬億佛。
那跟我們現在對比，我們連一佛也供養不到。不要說到十萬億佛國土，我們就在這個佛土到兜率天供養供養彌勒菩薩，你做得到嗎？我也這樣想過文殊和尚，就是我們的和尚，就在我們這個住的地方。我們在這個山上住的，我們的大和尚是文殊師利菩薩，供養過嗎？見到過嗎？你們怎么想？你每天早上供養供養文殊師利菩薩，文殊菩薩就在本山。我說是意念，這都是意境。圣境，你做一念這樣想，每天早上起來，在你吃飯前，你先供養你這個大和尚文殊師利菩薩。從你日中、日末，乃一切和尚，你念念的、念念的，每念都有供養文殊師利菩薩。這只是一個，還不是十萬億佛土，你可意念得到的。在這處處見到文殊像，處處也可以作供養。
你想想這段經文、這段過程，一睜開眼睛起時，當然還要洗洗臉，打整打整清潔，到外頭拿著花籃撿些個花，完了就供養十萬億佛去了。要吃飯的時候，供完了十萬億佛又回來了。吃飽了飯，還要經行一下，散散步。經行就是運動，運動你的身體。這段經文從你一醒，完了供養諸佛再回來，你怎么樣理解？這是阿彌陀佛的四十八愿所發的愿，愿力生到他國的眾生都有通，這種通可是大通，可不是一般人的神通。在這娑婆世界一些大菩薩，一天早晨起來供養十萬億佛，能做得到嗎？因為在阿彌陀佛的四十八愿當中，五、六、七、八、九是五個愿，成就你五通。早上起來供養十萬億佛，只是神足通。你在供養佛的時候，佛還要給你說法，你供養哪一尊佛，哪一尊佛還要給你說法，這個一時可就長了，十萬億佛，你供養十萬億佛，十萬億佛都給你說法，一面供佛，一面聽法。
在阿彌陀佛的二十三愿當中，承佛的神力，這個不是你的力量，阿彌陀佛的力量，供養諸佛，時間很短。因為在阿彌陀佛發愿的時候，凡是生到我國的眾生，他一念間遍至無量無邊的佛國土供養諸佛，如不能做到這樣子，我不取正覺。阿彌陀佛說我的國土眾生，清晨起來供養十萬無量無邊諸佛；那個不是十萬億了，這是專指在此土生的十萬億，那個是無量無邊佛國土；我國內的眾生都在清晨之內，到十萬無量無邊供養諸佛，要達不到這個目的我不成佛。所以釋迦牟尼佛說阿彌陀佛成了佛之后，你只要能生到極樂世界，你能夠一清早晨供養十萬億佛。這是二十三愿。
那二十四愿，阿彌陀佛發愿說凡是生到我國的眾生，供養十方諸佛的供養具、供養的東西都能夠如意，想怎么供養就怎么供養；要有不能如意的，不取正覺。這上只說一個華，還有食呢？香、華、燈、涂、果、茶、食、寶、珠、衣這十樣樣樣俱全。因為阿彌陀佛發愿這個因，所以他國土眾生都能夠如是。
但是你能生到極樂世界去，就是念一句阿彌陀佛就生了，很容易嗎；不是那么容易的，沒有佛接引你，十萬億你去不了。阿彌陀佛來接，釋迦牟尼佛來送，所以你才能去得了。咱們經常說不可思議，用凡夫想這種道理想不出來，這叫不可思議的法。這在我們講華嚴經你怎么把那個意思來體會，這叫事事無礙法界，事事無礙入法界。因為你的體（法性的理體）包含著這些，內容有這些，這是事事無礙。這就是極樂世界的莊嚴，跟其他的世界不同，釋迦牟尼佛的世界就辦不到，因為釋迦牟尼佛沒這么發愿，專指阿彌陀佛的。就事，指著事法界，極樂國土是屬于事法界的，不是理，是事實，這些個功德都是阿彌陀佛成就的，所以成佛包含著這些個，是他愿力成就的。
【舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。】
這個功德大嗎？能令生他國土的人，一清晨早晨能夠去供養十萬億佛。這指著娑婆世界生的，其他世界生的那就不曉得了，沒有說。
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