【舍利弗。如我今者。贊嘆阿彌陀佛。不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經。】
“舍利弗，如我今者”。佛跟舍利弗說現在，那個“今”就指佛當時說彌陀經的時候，我現在在這里跟你說、跟大家說，當時當機眾來贊嘆阿彌陀佛不可思議的功德力量，能夠把一切眾生攝受到極樂世界去。這就是釋迦牟尼佛無問而自說，我現在跟你們說阿彌陀佛不可思議功德。不止我這樣說，“東方有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恒河沙數諸佛”，只說幾個佛名字，其實佛還很多，有多少呢？像恒河沙那么多。恒河沙比咱們長江還長，恒河沙很細，細就是顆粒很小。一恒河沙，一沙一個佛，那佛就多了。舉個東方有這么多佛，這些佛名字都不翻了，大家看一看，聽個佛名字就好了。
不光我贊嘆阿彌陀佛說極樂世界，東方的無量諸佛都在贊嘆阿彌陀佛。舉證，釋迦牟尼佛說不止我如是贊嘆阿彌陀佛，勸你們發心念阿彌陀佛，東方無量諸佛，有恒河沙那么多的佛也都贊嘆阿彌陀佛。念阿彌陀佛這個法門，這個經上說六方佛，實際上是十方佛，這個是佛的境界，說六方佛都宣揚阿彌陀佛，唯佛與佛流通這個法門，這個法門是佛流通的，就舉六方佛流通。
東方那一些無量諸佛，恒河沙諸佛，也像我一樣的贊嘆阿彌陀佛，勸他那個佛世界都念阿彌陀佛，東方這些佛都在護念念阿彌陀佛的人。那就不止釋迦牟尼佛一佛了，東方無量諸佛，三千大千世界。都說誠實語，出廣長舌相，各于其國，他的佛國土。每一佛都有個三千大千世界，恒河沙數無量諸佛就有恒河沙數那么多三千大千世界，那眾生該有多少呀？每一佛都在他本佛土上勸一切眾生生極樂世界。東方一切諸佛如是，贊嘆勸他那個佛國土眾生都相信，這就證明了，汝等眾生就是娑婆世界眾生也應當相信，稱贊不可思議功德。
因為這是阿彌陀佛的愿，法藏比丘（阿彌陀佛）在因地修行的時候發愿，這是發愿的第十七大愿，說一切諸佛勸眾生信。釋迦牟尼佛舉東方諸佛來作證，諸佛都出廣長舌相。廣長舌相是佛三十二相之一，從無量劫來佛沒說過一句假話，不妄語、不惡口、不綺語、不兩舌，語業清凈所感的廣長舌。廣長舌，佛的舌不像咱們這小舌在口內，佛的是廣長舌相，舌要伸出來能夠遍覆三千大千世界。一般的化身佛把舌頭一伸把臉都遮上了，能蓋其面，所以才叫廣長舌。
【舍利弗。南方世界。有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經。】
東方如是，南方也如是。“南方有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恒河沙數”，每一方都舉幾個佛名號，要一個一個說有恒河沙數那么多佛，也都出廣長舌相，說誠實言。說什么呢？勸、贊嘆，勸那些國土的眾生，贊嘆極樂世界，讓那些眾生都生極樂世界。東方如是，南方諸佛也如是，六方佛都是一樣的。
【舍利弗。西方世界。有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。凈光佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經。】
“舍利弗，西方世界”，西方又說到極樂世界。“西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、凈光佛，如是等恒河沙數諸佛，各于其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言，汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德”。釋迦牟尼佛舉六方諸佛來作證，不止我對你們說阿彌陀佛的功德、極樂世界的功德，勸你們生極樂世界，其他的六方無量佛都在勸導他的國土（他的佛剎）那些眾生生極樂世界。
【舍利弗。北方世界。有焰肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網明佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗。下方世界。有師子佛。名聞佛。名光佛。達摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。見一切義佛。如須彌山佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經。】
在其他的經都是大菩薩來流通，勸他們去流通這個法門，但是阿彌陀佛沒有勸大菩薩去流通，佛自己在流通，而且宣說舉個六方佛，實際就是十方佛，十方諸佛都在宣揚阿彌陀佛，佛佛道同。阿彌陀經是無問自說，沒有誰請，那我們可以聯想到在那六方佛里頭，佛佛都說阿彌陀經，那就是說阿彌陀經它的不可思議。
【舍利弗。于汝意云何。何故名為一切諸佛所護念經。】
佛又問舍利弗，又向他解釋。“舍利弗，于汝意云何”，你作何感想，你是怎么想的？“何故名為一切諸佛所護念經”，為什么阿彌陀經這部經都是諸佛在弘揚的呢？這是什么原因？以此來說明此經的玄妙，聽來是念一句阿彌陀佛很簡單的，這是無上的妙法，佛佛道同，唯佛與佛才能宣揚此法。
【舍利弗。若有善男子。善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子。善女人。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。】
到此了佛就對舍利弗說，要是有“善男子，善女人，聞是經受持者”，聽到阿彌陀經就受持阿彌陀經；“及聞諸佛名者”，就念這個六方佛的名號。為什么？是諸善男子善女人，只要發心生極樂世界的、念阿彌陀經的，都得到以上的這些六方無量諸佛的護念。這不是鬼神，也不是天龍八部，也不是一些大菩薩，而是諸佛，佛佛護念這個信阿彌陀經的、念阿彌陀經的人。只要你發愿，相信阿彌陀經佛所說的法，都能直至成佛，不會退轉阿耨多羅三藐三菩提，得到無上的佛果是不會退墮的，聞了阿彌陀經、念阿彌陀經就得到六方佛的護念。“是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說”，不止我如是說，一切諸佛都是這樣說的。
舍利弗是斷了煩惱的，沒有見思惑的。在這個法會的千二百五十個人都是證得阿羅漢果的，他沒有惑了對阿彌陀經還會不相信嗎？所以也不一定。所以佛才囑咐他千萬莫要不信，讓他要生起信心，信了就能成佛。所以咱們經常說大凡勝小圣，大心的凡夫他一聞到這些法就信受。法華經上說，佛一說法華經五千比丘退席。佛說華嚴經根本就沒有二乘人參加，佛剛成道，一個阿羅漢也沒有，全是大菩薩。彌陀經最后說的，這些千二百五十人全證了阿羅漢果了，斷了見思惑了。佛還知道他們聞到這個法時心里打鼓，打鼓就是滴哩咕嚕的不信，有很多的念頭。佛就告訴他，聞到阿彌陀經、念阿彌陀經的人，念阿彌陀佛，都會得到六方無量諸佛的護念。你們聽到這一個法門應當信受我的話，不光我如是說，六方無量諸佛都如是說。
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