《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》是以“‘離苦得樂(lè)’為用”。
離“苦”，離“八苦”，尤其是離“輪回之苦”。一切“苦”當(dāng)中，生死輪回為“大苦”，所以《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》所展開(kāi)的凈土法門直接是解決眾生最深重的苦難，讓眾生離“輪回之苦”。
得“樂(lè)”，得什么樣的“樂(lè)”？不僅僅是得人天福報(bào)的樂(lè)，也不是得一點(diǎn)聲聞緣覺(jué)自了的那個(gè)樂(lè)，乃是得大乘的“法樂(lè)”，就是大涅槃的“常樂(lè)”，這也是生命當(dāng)中最終極的快樂(lè)。
所以《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》就把“離苦得樂(lè)”作為它的功能作用。
“離苦得樂(lè)”在經(jīng)典中是怎么表達(dá)的呢？這就是聚焦到——眾生臨命終時(shí)蒙阿彌陀佛接引往生凈土——這個(gè)法義上。
所以《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》中講，“其人（就是信愿念佛的人）臨命終時(shí)”，阿彌陀佛與觀音、勢(shì)至，以及凈土的菩薩、聲聞圣眾，出現(xiàn)在這個(gè)念佛人面前，前來(lái)接引。
這就是我們每天唱誦的“愿我臨終無(wú)障礙，阿彌陀佛遠(yuǎn)相迎，觀音甘露灑吾頭，勢(shì)至金臺(tái)托我足”。這就是臨終接引的情況。
阿彌陀佛現(xiàn)前，必然會(huì)放光，佛光注照在這個(gè)念佛人的身上，就能令他心不顛倒。
如果沒(méi)有佛力加持，我們臨命終時(shí)是最艱難的時(shí)刻，如生龜脫殼、螃蟹落湯，無(wú)量劫以來(lái)的業(yè)力種子在那里翻滾，四大分離的痛苦，那是難以忍受。
這時(shí)候心是最容易顛倒的，自己是很難作主宰的。業(yè)力在那里翻騰，你是控制不了的，就好像在十七級(jí)臺(tái)風(fēng)的海面上，駕著一葉小舟一樣的感覺(jué)了。
“心不顛倒”不是來(lái)自于我們，我們沒(méi)有這個(gè)功夫，是來(lái)自于阿彌陀佛現(xiàn)前的加持！
“即得”，就是臨終時(shí)看到的西方三圣現(xiàn)前，自己見(jiàn)到自己的神識(shí)被佛光所攝受，登上蓮臺(tái)，然后蓮華閉合，隨佛往生，須臾間就到了極樂(lè)世界七寶池八功德水里面了。
這說(shuō)明在佛光當(dāng)中是超越時(shí)間的，不是說(shuō)還要經(jīng)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)劫才能去極樂(lè)世界的。在佛光中超越時(shí)空，“即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土”。
這一往生就離開(kāi)了三界輪回之苦，一到極樂(lè)世界，華開(kāi)見(jiàn)佛，就能夠證得無(wú)生法忍。
這個(gè)力用就直接跟“與樂(lè)拔苦”聯(lián)系起來(lái)了。給與眾生涅槃的快樂(lè)、拔取九法界眾生兩種生死之苦，這種功能作用的顯現(xiàn)是靠什么呢？是靠感應(yīng)。
所以講“與拔之功，在乎感應(yīng)”。什么叫能感？就是我等眾生以一心執(zhí)持阿彌陀佛名號(hào)為能感之機(jī)；阿彌陀佛已然成就的四十八大愿所含攝的拔眾生輪回之苦、與眾生涅槃之樂(lè)的這種愿力就為所應(yīng)之法。這時(shí)候能所感應(yīng)，機(jī)法相應(yīng)。
這個(gè)拔眾生苦的道理是根據(jù)阿彌陀佛已然成就的同體大悲來(lái)顯現(xiàn)的。阿彌陀佛為什么會(huì)發(fā)四十八大愿？四十八大愿就是大慈悲心的結(jié)晶，四十八大愿就充滿著大慈悲。
比如阿彌陀佛因地作法藏菩薩的時(shí)候，看到他方世界有三惡道，眾生非常地痛苦，所以他發(fā)的第一愿就是悲心的表達(dá)：我成佛的時(shí)候，我的剎土就沒(méi)有三惡道，如果這一愿不能實(shí)現(xiàn)的話，我就不作佛。
這就是佛同體的悲心——要拔眾生三惡道這種極重的痛苦，給與眾生基本的快樂(lè)。
給眾生安樂(lè)是本乎佛的慈心、大慈心。在大乘佛法當(dāng)中講，一個(gè)菩薩善根的最高價(jià)值就在于他的慈心。一個(gè)菩薩必須要有慈悲心，這才是根本的善根。
所以阿彌陀佛成就了同體的悲心和無(wú)緣的慈心，于是就跟九法界眾生有一個(gè)天性自然的關(guān)聯(lián)，這就是講父子關(guān)系，母子關(guān)系。
意謂佛陀成就了這種圓滿的大慈悲心，他一定會(huì)自然地把九法界眾生看成等同一子，尤其對(duì)受苦受難的子女更加了一份悲愍和拯救的加持。所以佛心跟眾生祈求拯救的心相感應(yīng)，是天性相關(guān)。
“眾生能感”和“阿彌陀佛所應(yīng)”這之間的事情，是法爾自然的，沒(méi)有絲毫勉強(qiáng)造作的。所以阿彌陀佛是一定會(huì)法爾自然地來(lái)救我們的，他是一定會(huì)把他果地上所有的功德全都恩賜給我們的。就像一個(gè)大富長(zhǎng)者所有的財(cái)富一定會(huì)給他的子女的，這里沒(méi)有絲毫的勉強(qiáng)。這是站在佛的這一面來(lái)看。
站在我們念佛行人的角度來(lái)說(shuō)，我們要相信我們的能感之機(jī)是可以感應(yīng)得上佛的大慈悲心的，念佛行人一定要有這種信心！
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