《阿彌陀經》是最簡單、最容易的一部經典。一般人對最簡單、最容易的法門反而不太重視，覺得學佛要學高深的、復雜的。只有學佛久的人才知道，越簡單、越容易的越好。
世間辦事也是如此，越容易、越簡單、程序越少的事，辦起來越輕松。修行也是這樣，越簡單、越容易，也許越能得到利益，因為能解決實際問題。如果學了一大堆的佛法，讀了很多高深的、復雜的經典，但是不起作用，不能解決問題，也就得不到利益了。
我們學佛的目的是要解決生死大事——“六字名號很簡單，但是能了生死”，這就可以了。六字名號是很簡單，但是它的功效很特別，能了生死；其他經典很復雜、很高深，但是凡夫學不來，不能了生死，那對凡夫來說就沒有作用了。
像《華嚴經》這樣大部頭的書，很多人可能這一生都不會去翻一下。一是文字多，好多字也不認識；二是很難理解。而《阿彌陀經》，十多分鐘就能讀完，雖然不能全懂，大概意思還是多少知道一些的。只要有興趣，稍微花一點時間，很快就能了解一個大概。
一部經典，文字簡潔，意思清晰明了，行持容易，利益殊勝，對于學佛人來說，這幾點是最重要的。
學佛最重要的就是行持要容易。如果行持上做不到，比如不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，這五戒是學佛最基本、最簡單的要求，看起來是很容易，但是現代人要做到這五條戒都已經很難，都成了難行道了。比如自己要在家里吃素，不殺生，一家人都會反對。辦一個書院也要費很大的勁，需要很多人參與進來，動心思、動腦筋、出錢、出力等等。
往生極樂世界后就不用建立書院了，阿彌陀佛把所有的需要都解決了。思衣得衣，思食得食，具六種神通。想宮殿樓閣、想書院、想高樓大廈通通都有了。只要心念一動，需要什么，意念一起的當下就現前。這就是利益最殊勝。
“三根普被，利鈍全收”，這是凈土法門所特有的。“三根”指的是上、中、下三種根機；“利鈍全收”，什么人都收，連“破銅爛鐵”也收：鸚鵡、八哥，或者五逆十惡的人，阿彌陀佛也不舍棄，凈土法門，什么都要。易的地方。
我們這個世間，任何事情都會有所選擇，都要考察一下，不可能什么都要的。阿彌陀佛那里，從來不考慮，眾生只要想往生，阿彌陀佛馬上錄取。念佛很簡單，只要有口就可以念，有心就能念。我們人人都有口，張口就能念“南無阿彌陀佛”；只要自己有心，“我愿意往生，我愿意念佛”，這個心一發起的當下，就可以念佛。
人人可以受持，人人可以依教奉行，每個人都可以得到利益，這正是凈土法門簡單、容易的地方。
文字又簡潔，義理又明了，修行又容易，得到的效果又好，這樣的法門我們還不來修，印光大師講——“非愚即狂”，不是愚癡，就是狂妄。不信佛，不相信有極樂世界，這就是愚癡；信佛的人還不想往生，覺得念佛太簡單，瞧不起凈土法門，就是狂妄，傲慢自大。
念佛并不難，難就難在不相信，不愿意念。很多人自設障礙，不愿意念佛。
阿彌陀佛歡迎所有人都到極樂世界去，但是有人就不想去，就愿意待在娑婆世界，待得很辛苦，拼命地工作、掙錢，不知道生命真正的價值和意義，這就是顛倒眾生——“非愚即狂”。
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