《阿彌陀經》是最為普及的一部經典。有人說：“不一定吧，《心經》《地藏經》《金剛經》也很普及啊。”我們這里講的“普及”超過這個概念。
在世間，從表面看，其他經典都很流行。比如念《地藏經》的人很多，念《心經》的人也非常多，學《金剛經》的人也非常多。但是任何一個寺院，只要上早晚課，都在念《阿彌陀經》。有沒有早晚課念《地藏經》的？沒有。所以，從普及來講，《阿彌陀經》應該是最普及的，它是佛門每天必誦的課程。
我們這里所指的主要是漢傳佛教。佛教有三大系：藏傳、漢傳和南傳。藏傳佛教有自己的課程，和漢地不一樣。漢地佛教的早晚課基本上是統一的，但有一些凈土宗的道場會有調整，在傳統的課程里面作了選擇，重新安排了自己的課程。
從學凈土法門講，凡是對凈土有信仰，想了解凈土法門的人，也都看過、學過《阿彌陀經》。《無量壽經》比較長，很多人不會念。《觀經》就更不會念了，《觀經》流通的量不大，講述的人也不多，除了要做佛學研究的人想深入了解外，一般人也不會去念《觀經》。
凈土宗行人普遍都是通過《阿彌陀經》來了解凈土法門。在民間，幾乎所有的凈土信仰者都讀誦過《阿彌陀經》，這是這部經普及的一個體現。
另外，不僅是凈土宗的人在學習、了解、深入、信仰這部經典，其他宗派的人也在學，因為寺院早晚課每天都會誦，多多少少都會知道一點。像天臺宗的智者大師，還注解過凈土三部經當中的《阿彌陀經》《觀經》。如果他不了解凈土法門，怎么去注解？
《阿彌陀經》是超越宗派、超越法門的。
中國佛教以宗派為主，宗派就是讓我們選擇某一個法門來專修。我們學凈土宗的專修凈土，學禪宗的專修禪宗。但是學凈土有一個優勢，它既是一個宗派，又超越宗派，像大海一樣。大海和長江、黃河的不同在哪里？大海能包容長江、黃河，但是又區別于長江、黃河，它既是獨立的，又是包容的。
凈土法門既是一個獨立的宗派，也是一個包容其他一切法門、一切宗派的宗派。這就是凈土宗獨特的地方。
所以，凈土宗行人在學《阿彌陀經》，其他宗派的人也在兼學《阿彌陀經》，這就是《阿彌陀經》普及的表現。
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