舍利弗，如我今者，贊嘆阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛，須彌相佛，大須彌佛，須彌光佛，妙音佛，如是等恒河沙數(shù)諸佛，各于其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德，一切諸佛所護念經(jīng)。舍利弗，南方世界，有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恒河沙數(shù)諸佛，各于其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德，一切諸佛所護念經(jīng)。舍利弗，西方世界，有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、凈光佛，如是等恒河沙數(shù)諸佛，各于其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德，一切諸佛所護念經(jīng)。舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網(wǎng)明佛，如是等恒河沙數(shù)諸佛，各于其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德，一切諸佛所護念經(jīng)。舍利弗，下方世界，有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙數(shù)諸佛，各于其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德，一切諸佛所護念經(jīng)。舍利弗，上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恒河沙數(shù)諸佛，各于其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德，一切諸佛所護念經(jīng)。舍利弗，于汝意云何，何故名為一切諸佛所護念經(jīng)。舍利弗，若有善男子善女人，聞是經(jīng)受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。
此分表西方與十方，一門與普門互攝之妙。但能互攝之主要物。果何物乎？曰此不亂心也。所護念經(jīng)者，非此千余言之文字彌陀經(jīng)也，乃十方恒沙諸佛所同證者也，十方佛各各四布，遍照十萬億佛土，光光互攝，融入一佛性海，此彌陀而毗盧也，此分重在亦有，各于其國，廣長，遍覆，當信是，不可思議，所護念經(jīng)等字眼，一一體味其意境，其中尤妙在隱一"同"字，若我心與十方諸佛同印，則定為一切諸佛之所護念，皆得不退轉(zhuǎn)于無上菩提，至此方是善根福德因緣具足。如是廣大法門，非發(fā)廣大心，具無量法器者，難與言也。佛轉(zhuǎn)說此一段，亦金剛經(jīng)以十方虛空喻大心之意，又恐貪執(zhí)一方，自小其志趣，是為最上乘者說。蓋四十九年中，佛之慈度，惟去我執(zhí)，今貪執(zhí)西方者，亦非佛之旨也，信心愿力，固不可不堅，西方十方，義不可不圓，圓觀則義無不通，理達則見無不凈，三世諸佛，都一鼻孔出氣，豈十方而不同護念也哉，其言十方有佛者，不欲執(zhí)于一方也，以各有因緣也，其言廣長舌相說誠實言者，法之廣大也，入佛之正宗也，一切唯心，心念于魔則魔，于佛則佛，故凈土者，修行人果地功德成就之總稱也。無論此方十方，此法彼法，歸根總在信受勿疑，決可成就，蓋自凈其土，法最圓滿廣大，心與佛會，決定得受護念，讀經(jīng)者勿拘于文字可也，能明自性之彌陀，則知所護念者矣。
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