又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣裓，盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。舍利弗，極樂國土，成就如是功德莊嚴。復次，舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥，是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演暢，五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿謂此鳥，實是罪報所生，所以者何，彼佛國土，無三惡道。舍利弗，其佛國土，尚無惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。舍利弗，彼佛國土，微風吹動，諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛國土，成就如是功德莊嚴。
極樂世界者，心極樂也，但又何可廢色聲耶。惟不著于相，不為聲色所縛，得大自在之極樂耳。此分由有相，漸入虛靈境界，而仍不離有為之供養，有相之嚴飾，若與共命也。至于表性，則一切物皆不離自性，自性清凈中斷無善惡交縈之理，更安有惡道之名哉。正以法身成就，隨境無不怡然自樂。雖聞鳥鳴鶯鶯，亦若念念在佛，意境已高，三十七助道品中，正從五根五力七菩提八圣道分一切處著力，何得再將前四分十二品加入，回頭倒修之理。故法音宣流者，自然而變化者也，非彼佛必再演此幻法以迷人也。且能往生彼土者，亦即同是彌陀德性者也。密宗彌陀有四義，其第四義即一切眾生自性彌陀也。未往生之眾生，尚得同具，況已生者乎。故欲發心往生者，切勿自欺以欺人，自問果能以一念清凈否？于世無諍，于法凈信否？念佛法僧，果能自然否？茍存一分功利，即著一分我見，生前既未成就，死后安得往生。音者，耳也，自問其心也。經過此關，然后再言往生入正報之理。
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